柳子宥蝮蛇辩
柳子家僮得蝮蛇将杀之柳子宥其死而遣之其说以为
蝮蛇为毒甚非得已缘形役性不可自止且未即人而人
即彼执而杀之则益暴矣蒙中子曰柳子之见其驳哉夫
以蝮蛇为毒非得已则天地生蝮蛇岂得已乎天地生蝮

蛇非得已则人所以治蝮蛇者恶可已乎盖天地生物气
化不齐伸缩盈虚错综杂揉故其偏驳乖戾之甚必生而
为毒螫馋噬之物盖非天地欲生此物也气之所至不得
不生之也有圣人者出明大中至正之道凡非天地之得
已者皆从而治之若禹铸鼎而治神奸益烈山泽而治禽
兽 周公相

武王诛纣伐奄而治虎豹犀象之属是数圣人
者岂过用其心哉诚以物害不去民生不安也今夫蝮蛇
为毒啮草则草枯啮 (第 8b 页)